Nous voici arrivés au niveau le plus profond : celui des croyances profondes.
Les croyances profondes sont des idées stables, souvent inconscientes, sur soi-même, sur les autres et sur le monde qui nous entoure.
Elles se forment dès l’enfance et peuvent influencer puissamment nos comportements et nos ressentis, même si nous les remarquons rarement de manière directe.
On peut les imaginer comme des rails invisibles sur lesquels roule le train de notre vie. Les croyances saines nous soutiennent, tandis que les croyances dysfonctionnelles mènent souvent à des conflits intérieurs et à la souffrance émotionnelle.
Bien que nous ayons divisé les croyances en trois niveaux pour plus de clarté, elles s’entremêlent souvent et se manifestent simultanément dans la réalité.
Parfois, une croyance profonde peut transparaître directement dans une pensée automatique, sous une forme simplement plus douce ou voilée.
Pour comprendre comment cela fonctionne concrètement, examinons l’exemple de Lucas :
« Je ne mérite pas d’être aimé » et « On ne peut pas faire confiance aux gens »
« Si je prends des initiatives, on va me rejeter », « L’intimité est dangereuse », « Mieux vaut ne pas s’attacher pour ne pas souffrir »
« Elle cherche quelqu’un de mieux », « Elle va me quitter », « Elle me ment », « On ne peut faire confiance à personne »
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Cette perception influence ses actes : il est jaloux, se méfie de sa partenaire, tente de la contrôler, ressent de l’insécurité et évite de prendre des initiatives.
En fin de compte, il finit par repousser sa partenaire, comme pour confirmer sa propre croyance selon laquelle il ne mérite pas d’être aimé et qu’il ne peut pas faire confiance aux autres.
Le fondateur de la TCC, Aaron Beck, avait identifié deux catégories de croyances profondes, auxquelles sa fille, Judith Beck, en a ajouté une troisième par la suite.
Ces catégories peuvent se chevaucher. Par exemple, le sentiment de dévalorisation peut accentuer l’impuissance : « Je ne peux rien faire parce que je ne vaux rien ».
Et une croyance liée au rejet peut mener à un sentiment d’impuissance : « Je ne peux pas changer la façon dont les gens me perçoivent ».
Examinons les trois catégories de croyances profondes et des exemples de leur manifestation.
Elles reflètent un sentiment de faiblesse, une incapacité à influencer sa vie et à faire face aux difficultés. La personne se sent dépendante et vulnérable.
Sur soi : « Je suis faible », « Je suis incapable », « Je suis un raté », « Je ne vais pas y arriver », « J’ai besoin d’être protégé ».
Sur les autres : « Les autres sont plus forts que moi », « Les gens sont dangereux », « Ils vont me critiquer », « Ils ont du pouvoir sur moi ».
Sur le monde : « Le monde est complexe et hostile », « C’est dangereux ici », « Il est impossible de réussir », « La vie est injuste et cruelle ».
Ce groupe est lié au sentiment de ne pas être digne d’amour, de ne pas être attirant ou de ne pas être à sa place. La personne craint le rejet et redoute le jugement.
Sur soi : « Je ne suis pas sympathique », « Je ne suis pas attirant », « On ne peut pas m’aimer », « Je suis différent des autres », « Je ne mérite pas d’être accepté ».
Sur les autres : « Les gens sont exigeants », « Les gens sont cruels », « On va me rejeter », « On va me juger ».
Sur le monde : « Le monde me repousse », « Le monde me dévalorise », « Les attentes sont trop hautes », « Le monde se fiche de moi ».
Cette catégorie est liée au sentiment d’infériorité et d’insignifiance. La personne se sent moins que les autres et estime ne pas mériter d’attention ni de respect.
Sur soi : « Je ne vaux rien », « Je suis un raté », « Je suis stupide », « Je suis inutile ».
Sur les autres : « Les autres sont meilleurs que moi », « On me méprise », « On me traite de haut », « Les autres réussissent tout ».
Sur le monde : « Le monde est cruel et injuste », « Le monde est froid et impitoyable », « Le monde ne me valorise pas », « Le monde me punit ».
Par quoi commencer le travail sur les croyances ?
Il peut y avoir l’envie de s’attaquer immédiatement au niveau le plus profond. Cela semble logique : changer la racine pour changer tout le reste. Mais ce n’est pas la méthode la plus efficace.
Il est préférable de commencer par les pensées automatiques, qui sont les manifestations les plus accessibles et visibles des croyances.
En apprenant à repérer nos pensées automatiques et à trouver des alternatives réalistes, nous construisons des fondations solides pour travailler ensuite sur les croyances intermédiaires et profondes.
