Chegamos ao nível mais profundo das crenças.
Nossas crenças profundas são representações fundamentais, estáveis e muitas vezes inconscientes sobre nós mesmos, o mundo e as outras pessoas.
Elas se formam na infância e exercem uma influência significativa em nosso comportamento e reações emocionais, frequentemente sem nosso controle consciente.
Essas crenças são como trilhos invisíveis pelos quais o nosso trem da vida se move. Crenças profundas saudáveis promovem experiências positivas, enquanto crenças não saudáveis frequentemente levam a problemas e sofrimento.
Observe: embora tenhamos estabelecido uma clara distinção entre as três categorias de crenças, na realidade elas muitas vezes se sobrepõem.
Por exemplo, a formulação de uma crença profunda pode se manifestar até mesmo em pensamentos automáticos.
Para entender como isso funciona, vamos considerar o exemplo de Alexandre:
«Não sou digno de amor» e «Não se pode confiar nas pessoas»
«Se eu tomar a iniciativa, serei rejeitado», «Qualquer proximidade é uma ameaça», «É melhor evitar relacionamentos para não sentir dor»
«Ela está procurando alguém melhor», «Ela vai me deixar», «Ela me engana», «Não se pode confiar nela»
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Esse modo de pensar influencia seu comportamento – ele demonstra ciúmes e desconfiança, tenta controlar a garota, comporta-se de forma insegura e evita tomar a iniciativa.
Como resultado, ele próprio a afasta, confirmando assim sua crença profunda de não ser digno de amor e de não confiar nos outros.
O fundador da psicoterapia cognitivo-comportamental, Aaron Beck, identificou duas categorias de crenças profundas, e posteriormente sua filha, Judith Beck, adicionou uma terceira.
É importante entender que essas categorias podem se entrelaçar. Por exemplo, o sentimento de inferioridade pode intensificar a impotência: «Não sou capaz de nada porque sou um insignificante».
Por sua vez, o rejeito pode levar a uma sensação de impotência: «Não posso mudar a atitude das pessoas em relação a mim».
Vamos examinar as três categorias de crenças profundas e exemplos de suas formulações.
Esta categoria reflete a crença na própria incapacidade de controlar a vida e enfrentar dificuldades. A pessoa se sente fraca, vulnerável e dependente dos outros.
Sobre si mesmo: «Sou fraco», «Não sou capaz», «Sou um fracassado», «Não consigo lidar», «Sou dependente».
Sobre os outros: «Outras pessoas são mais fortes que eu», «Outras são perigosas», «Elas me criticam», «Elas me controlam».
Sobre o mundo: «O mundo é complexo e hostil», «O mundo é perigoso», «Neste mundo é impossível ter sucesso», «A vida é dura e injusta».
Esta categoria inclui crenças sobre a própria falta de atratividade, de amor e o desvio das normas sociais. A pessoa teme o rejeito e espera ser julgada pelos outros.
Sobre si mesmo: «Sou antipático», «Não sou atraente», «Não se pode amar», «Não sou como os outros», «Não sou digno de amor».
Sobre os outros: «As pessoas são exigentes», «As pessoas são más», «As pessoas me rejeitarão», «As pessoas me julgam».
Sobre o mundo: «O mundo me rejeita», «O mundo me desvaloriza», «O mundo impõe exigências exageradas», «O mundo é cruel e indiferente».
Esta categoria inclui crenças sobre a própria inadequação e falta de valor. A pessoa se sente inferior aos outros, indigno de atenção e respeito.
Sobre si mesmo: «Sou um nada», «Sou um fracassado», «Sou tolo», «Sou inútil».
Sobre os outros: «Os outros são melhores que eu», «Os outros me desprezam», «Olham para mim com superioridade», «Eles têm mais sucesso que eu».
Sobre o mundo: «O mundo é cruel e injusto», «O mundo é exigente e impiedoso», «O mundo não me valoriza», «O mundo me pune».
Por onde começar a trabalhar as crenças?
Ao lidar com seus pensamentos, pode surgir a tentação de abordar imediatamente as crenças profundas – a raiz do problema. A lógica parece óbvia: se a causa for eliminada, o efeito também desaparecerá. Contudo, essa abordagem não é eficaz.
É importante começar pelo nível mais acessível – os pensamentos automáticos. São reações superficiais e espontâneas aos acontecimentos, que são mais fáceis de identificar e mudar.
Desenvolver respostas alternativas adequadas para os pensamentos automáticos é uma etapa preparatória importante. Isso estabelece a base para o trabalho posterior com as crenças intermediárias e, por fim, com as crenças profundas.
